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LEONARDO DA VINCI: ANNO 1504
1504, 25 gennaio
Leonardo si pronuncia circa la collocazione del David di Michelangelo.
Nella riunione che vedeva presenti, oltre Leonardo, anche Sandro Botticelli, Andrea della Robbia, Simone del Pollaiolo, Filippino Lippi, il Perugino, Lorenzo di Credi, Giuliano e Antonio da Sangallo, Leonardo prese la parola per consigliare, seguendo un'idea di Giuliano, una posizione defilata per la statua, nella Loggia della Signoria, indirizzando la possibile collocazione in una nicchia ".
L'idea di Leonardo sarebbe stata quella di “nascondere” la statua di Michelangelo e non renderla troppo palese al pubblico. Certamente questo episodio sottolinea il fatto che Leonardo, pur apprezzando il David eseguito dal suo “rivale”, non voleva renderlo cosi evidente e consapevole che sarebbe certamente piaciuto e avrebbe aumentato il lustro di Michelangelo, gli sembrò più utile defilarlo agli occhi cittadini.
Michelangelo si ribellò alla folle idea di Leonardo e volle assolutamente che il suo Davi fosse bene in vista. dello stesso parere di Michelangelo fu anche Filippino Lippi, che molto probabilmente convinse Leonardo che la collocazione del Daviod dovesse essere all'aperto e non celato in un angolo di Palazzo Vecchio.
1504, 28 febbraio
Risulta una nota circa un promemoria relativo all'acquisto di 18 «quaderni».
1504, febbraio
Leonardo riceve una prima parte dei pagamenti per la Battaglia d'Anghiari.
1504, febbraio
Leonardo annota alcuni disegni e progetti di idraulica, studio dell'occhio e della camera ottica, dinamica del volo degli uccelli e citazioni sulle correnti ascensionali nel Manoscritto K del Codice di Parigi, in particolare fa riferimento ai “fogli 1-48 e 49-80” .
1504, 30 aprile
Il padre non lo fece erede e, contro i fratelli che gli opponevano l’illegittimità della sua nascita, Leonardo chiese invano il riconoscimento delle sue ragioni. dopo la causa giudiziale da lui promossa, solo il 30 aprile 1506 avvenne la liquidazione dell’eredità, dalla quale Leonardo fu escluso.
1504, 9 luglio
Leonardo prende nota (Codice Arundel e Codice Atlantico) della morte del padre da cui non eredita niente.
muore il padre di Leonardo e Leonardo annotò più volte la circostanza, in apparente agitazione:
«Mercoledì a ore 7 morì ser Piero da Vinci, a dì 9 luglio 1504, mercoledì vicino alle ore 7»]
e ancora:
«Addì 9 di luglio 1504 in mercoledì a ore 7 morì Piero da Vinci notaio al Palagio del Podestà, mio padre, a ore 7.
Era d’età d’anni 80.
Lasciò 10 figlioli maschi e due femmine».
1504, Agosto
Lo zio Francesco redige il suo testamento in favore di Leonardo.
1504, estate
Iniziano i lavori per la deviazione dell'Arno presso Pisa, poi sospesi in ottobre, causando un insuccesso che darà origine a pesanti critiche.
1504, novembre
Leonardo si reca a Piombino per progettarne le nuove fortificazioni; nel Manoscritto II di Madrid scrive note di pittura, riprende teorie e figure da testi di Francesco di Giorgio Martini e appunti di geometria con versioni da Euclide.
1504, 30 novembre
Leonardo arriva ad affermare di aver risolto la quadratura del cerchio.
Cos'è la quadratura del cerchio?
La "quadratura del cerchio" è un problema geometrico classico che consiste nel cercare di costruire un quadrato che abbia la stessa area di un cerchio, utilizzando solo un compasso e una riga (senza l'uso di strumenti di misurazione più avanzati come il compasso).
In altre parole, il problema chiede di trovare un modo per "quadrare" il cerchio, ovvero trovare un quadrato con lo stesso "spazio" del cerchio.
La quadratura del cerchio è uno dei tre problemi classici della geometria greca, insieme alla duplicazione del cubo e alla trisezione dell'angolo, che i matematici greci cercarono di risolvere utilizzando solo riga e compasso. Tuttavia, nel XVII secolo, è stato dimostrato che questi problemi non possono essere risolti in questo modo, in particolare per quanto riguarda la quadratura del cerchio.
Il problema della quadratura del cerchio è stato dimostrato essere insolubile solo molti anni dopo, circa 400 anni dopo Leonardo, quando nel 1882 da Ferdinand von Lindemann, dimostrò che il numero π (pi greco), che rappresenta il rapporto tra la circonferenza di un cerchio e il suo diametro, è un numero trascendente. Ciò significa che non può essere espresso come radice di alcun polinomio con coefficienti razionali, e quindi non può essere costruito utilizzando solo riga e compasso.
Sebbene la quadratura del cerchio non possa essere risolta con precisione utilizzando solo riga e compasso, è possibile ottenere delle approssimazioni di π con un numero arbitrariamente alto di cifre decimali utilizzando metodi computazionali moderni o tecniche matematiche più avanzate. Tuttavia, l'obiettivo di costruire esattamente un quadrato con la stessa area di un cerchio utilizzando solo riga e compasso rimane irraggiungibile.
Leonardo appunta che il suo percorso di sapiente è avvenuto attraverso la frequentazione di due luoghi particolari in Firenze, dove ha avuto modo di poter attingere quelle informazioni che avrebbero determinato lo sviluppo di progetti ed idee: la biblioteca di Santo Spirito di Firenze e Biblioteca di San Marco di Firenze.
La biblioteca di Santo Spirito di Firenze
La storia della Biblioteca di Santo Spirito è intrinsecamente legata alla storia dell'Ospedale di Santo Spirito a Firenze, uno dei più antichi e importanti istituti ospedalieri d'Europa. Fondata nel XIII secolo, l'ospedale era gestito dall'ordine degli Ospedalieri di San Giovanni di Dio e aveva l'obiettivo di fornire assistenza medica e sociale ai bisognosi.
La biblioteca all'interno dell'ospedale fu fondata nel XIV secolo per fornire risorse informative ai medici, ai religiosi e al personale ospedaliero. Inizialmente consisteva principalmente in testi medici e religiosi utili per la pratica medica e per l'assistenza spirituale dei pazienti.
Nel corso dei secoli, la biblioteca si arricchì grazie a donazioni di libri, manoscritti e altri materiali culturali. Tra i principali donatori vi furono i ricchi benefattori, i medici, i religiosi e i cittadini di Firenze, che contribuirono a espandere la collezione della biblioteca con opere di varie discipline, tra cui medicina, teologia, filosofia, storia, letteratura e arte.
Nel corso del Rinascimento, Firenze fu un importante centro culturale e intellettuale, e la biblioteca di Santo Spirito divenne un punto di riferimento per gli studiosi e gli appassionati di conoscenza della città. La sua collezione preziosa attirava studiosi da tutta Europa, che venivano a consultare i suoi libri e manoscritti unici.
Biblioteca di San Marco di Firenze.
La Biblioteca di San Marco a Firenze ha una storia ricca e affascinante che risale al Quattrocento. Fu fondata nel 1437 quando Cosimo de' Medici commissionò la costruzione del convento di San Marco e la biblioteca adiacente per ospitare una collezione di testi religiosi e umanistici.
Il convento di San Marco divenne rapidamente un importante centro culturale e spirituale, attirando alcuni dei più illustri pensatori, artisti e studiosi del Rinascimento. La biblioteca era aperta non solo ai monaci domenicani residenti, ma anche agli studiosi che cercavano di accedere alla sua ricca collezione di testi classici, manoscritti medievali e opere di teologia.
Uno dei momenti più significativi nella storia della Biblioteca di San Marco fu l'arrivo di Fra' Girolamo Savonarola nel 1490, il quale divenne priore del convento. Savonarola cercò di trasformare la biblioteca in un centro di studi religiosi e di riforma morale, incoraggiando lo studio della Bibbia e dei testi religiosi. Durante il suo priorato, la biblioteca vide un notevole aumento della sua collezione di opere religiose.
Dopo la caduta di Savonarola nel 1498, la biblioteca continuò a crescere sotto la protezione dei Medici e dei loro successori. Nel corso dei secoli, la collezione si arricchì di opere di letteratura, filosofia, storia e scienze, divenendo una delle più importanti biblioteche della città di Firenze.
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